中共延安市安塞区委党校 吉玉茹
　 习近平总书记深刻指出：“共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩。”这一重要论述，深刻揭示了马克思主义政党最本质的价值追求。政绩观问题，从本质上讲是“为了谁、依靠谁、我是谁”的根本问题。延安市安塞区，作为张思德同志牺牲的热土，是《为人民服务》这篇光辉著作的历史原点。在这里，一名普通的战士用生命诠释了“重于泰山”的价值尺度；在这里，毛泽东同志第一次从理论高度确立了中国共产党人的根本宗旨。站在新的历史起点上，回望这段波澜壮阔的历史，我们更能深刻体悟到，张思德精神不仅是党的群众路线的生动写照，更是新时代党员干部树立正确政绩观的“精神富矿”和“定盘星”。
　 一、在张思德牺牲地，重读“为民造福”的价值原点
　 历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。要树立正确的政绩观，必须首先回到历史的源头，搞清楚“政绩为谁而树”。
　 （一）确立了“人民至上”的价值原点
　 1944年9月8日，毛泽东同志在张思德追悼会上发表的演讲，将一名普通战士的牺牲升华为一种政党伦理。他指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”张思德同志的一生，从长征路上的“尝百草”到安塞石峡峪的“烧炭人”，没有惊天动地的伟业，却因其“完全”“彻底”的为人民服务而被历史铭记。这深刻启示我们，共产党人的政绩，从来不是为了个人的升迁或小团体的利益，而是为了最广大人民的根本利益。政绩观的本质是立场问题。离开了人民性这一根本属性，任何所谓的“政绩”都将失去存在的合法性。
　 （二）确立了“重于泰山”的评价尺度
　 毛泽东同志引用司马迁的话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”张思德的死之所以重于泰山，是因为他死在为人民服务的岗位上。这一论述，实际上构建了共产党人政绩评价的根本标尺，即把人民利益作为检验一切工作的唯一标准，坚决摒弃个人利益得失的狭隘考量。在这一标尺下，凡是符合人民利益的，哪怕再微小也是“显绩”；凡是背离人民利益的，哪怕再宏大也是“泡沫”。这要求我们在新时代，必须坚决破除“官本位”思想，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。
　 （三）确立了“无私奉献”的精神坐标
　 张思德精神的可贵之处，还在于他不计名利、不讲条件的奉献品格。在部队合并时，他服从组织安排，从“战斗员”转为“炊事员”，从“班长”降为“战士”，始终毫无怨言。这种“党叫干啥就干啥”的忠诚与奉献，为我们树立了崇高的道德标杆。在新时代，树立和践行正确政绩观必须剔除私心杂念，正确处理公与私、义与利的关系。我们要警惕那些热衷于“作秀”而非“做事”、追求“轰动效应”而非“实际效果”的倾向。真正的政绩，应当是像张思德那样，把个人名利置之度外，甘于在平凡的岗位上做默默无闻的奉献者，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的情怀，全心全意投入到为民服务的事业中去。
　  二、破除“唯上唯利”迷思，树立“功成不必在我”的境界
　 从理论维度审视，正确政绩观是马克思主义认识论和方法论在执政实践中的具体运用。张思德精神为我们处理“显绩”与“潜绩”的辩证关系提供了深刻的哲学启示。
　 （一）摒弃“速成主义”，树立“功成不必在我”的境界
　 历史一再证明，有效的社会治理往往需要长期的制度积累和文化沉淀。张思德在后方默默烧炭，看似平凡，实则是革命大后方不可或缺的基石。这种“平凡中的伟大”，恰恰是对“速成主义”和“急功近利”的有力批判。新时代的党员干部，应当学习张思德同志那种“做一颗永不生锈的螺丝钉”的精神，涵养“功成不必在我”的精神境界。这种境界，不是消极怠工，而是强调对历史规律的敬畏，是对“前人栽树、后人乘凉”的历史自觉。正如习近平总书记所指出的：“我们追求实实在在没有水分的发展，要经得起实践、经得起人民、经得起历史的检验。”
　 （二）拒绝“虚假繁荣”，追求“功成必定有我”的担当
　 树立和践行正确政绩观，既不能脱离实际“乱作为”，也不能推脱责任“不作为”。习近平总书记明确指出：“当干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就”，同时要求我们“坚持实事求是、一切从实际出发，坚决反对形式主义、官僚主义”。张思德精神的核心在于“实干”和“担当”。在理论层面，我们要厘清“显绩”与“潜绩”的辩证关系：显绩是潜绩的外化，潜绩是显绩的根基。安塞区近年来在生态治理、特色文化（剪纸、腰鼓、民歌、农民画、曲艺）传承等方面的实践证明，那些看似见效慢、周期长的基础性工作，往往才是推动高质量发展的“潜绩”。党员干部要树立“功成必定有我”的历史担当，多做打基础、利长远的事，不搞劳民伤财的“形象工程”，不留下不可逆转的“历史遗憾”。正如习近平总书记所强调的：“干事担事，是干部的职责所在，也是价值所在。党把干部放在各个岗位上是要大家担当干事，而不是做官享福。”岗位就是践行初心使命的舞台，党员干部必须摒弃“做官享福”的私心杂念，把每一个平凡的岗位都当作砥砺自己的战位，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，全心全意投入到为民服务的事业中去。
　 （三）破除“唯上唯利”迷思，坚守“实事求是”的思想路线
　 张思德烧炭的过程，是一个艰苦且需要严谨态度的过程。炭窑崩塌的危险时刻存在，这要求烧炭者必须脚踏实地、一丝不苟。这启示我们，树立正确政绩观必须坚持实事求是，坚决反对形式主义和官僚主义。要破除“唯上”的迷思，不搞“上有政策、下有对策”，也不搞虚报浮夸的“数字政绩”；要破除“唯利”的迷思，不被短期利益裹挟，不搞破坏性开发。新时代的党员干部，要像张思德检查炭窑那样，深入一线、掌握实情，察实情、出实招、求实效。只有坚持一切从实际出发，才能确保我们的工作经得起实践、人民和历史的检验，才能真正实现“为民造福”而不是“为己造势”。
　 三、构建“民情—考评”闭环，让“为人民服务”在安塞落地生根
　 理论的生命力在于实践。安塞区作为张思德精神的发祥地，有责任在新时代树立正确政绩观的实践中走在前列，将红色精神的价值追求，具象化为科学严密的民情考评机制，让为民服务真正落地生根。
　 （一）强化“铸魂工程”，筑牢政绩观的思想根基
　 要发挥党校在党员干部教育中的主渠道作用，将张思德精神深度融入党性教育主业主课，使其成为淬炼党员干部初心使命的“必修课”。要深化理论研究。依托安塞红色资源，深入挖掘张思德精神的时代价值，构建具有安塞特色的“为人民服务”理论体系，从学理上讲清楚“为民造福”的历史必然性和现实必要性。要创新教学模式。打造“张思德牺牲地”等现场教学品牌，开展“重走烧炭路”“炭火映初心”等沉浸式教学，将“烧炭”作为诠释全心全意为人民服务精神的生动载体，让党员干部在历史现场感悟精神伟力，实现从“被动听”到“主动悟”的转变，从思想深处解决好“政绩为谁而树”的问题。
　 （二）完善“考评机制”，树立政绩观的鲜明导向
　 制度是管根本、管长远的。树立正确政绩观，关键在于建立科学的考核评价体系。要优化指标设计。改变单纯以GDP论英雄的考核方式，建立涵盖民生改善、生态保护、基层治理等领域的综合考核指标体系。要引入“群众满意度”作为核心指标，让群众成为政绩的“阅卷人”。要强化结果运用。坚持“能者上、庸者下、劣者汰”的用人导向。对于那些依托“张思德党员先锋岗”，作风扎实、群众口碑好、敢于冲在前的干部，要大胆提拔使用；对于那些搞“政绩工程”、群众反映强烈的干部，在评优评先和选拔任用中要坚决实行“一票否决”。通过制度的刚性约束，引导干部把心思用在干事业上，把精力投入到抓落实中。
　 （三）健全“长效机制”，提升政绩观的实践效能
　 要推行“民情日记”与“接诉即办”。学习张思德深入群众的做法，建立党员干部直接联系群众制度，推行“民情日记”，完善“群众点单、支部下单、党员接单”的服务闭环。2025年以来安塞区通过该机制解决群众急难愁盼问题1400余件的实践表明，只有把小事当作大事办，才能积小胜为大胜。要实施“民生实事票决制”。坚持问需于民、问计于民，将民生实事项目的决定权交给人大代表和人民群众，确保每一笔财政资金都花在刀刃上，杜绝“形象工程”和“面子工程”，让发展成果更多更公平惠及全体人民。
　　历史川流不息，精神代代相传。在张思德同志牺牲82周年之际，我们重温《为人民服务》的光辉篇章，不仅是对革命先辈的深切缅怀，更是对新时代共产党人初心使命的庄严宣誓。安塞区将始终牢记习近平总书记的殷殷嘱托，用好张思德精神这一宝贵财富，引导广大党员干部树立和践行正确政绩观，以“时时放心不下”的责任感和积极担当作为的精气神，为党和人民事业拼搏奉献，在中国式现代化的新征程上，书写无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的安塞答卷。