摘要： 《额尔古纳河右岸》以百年叙事勾勒鄂温克族使鹿部落的变迁轨迹，展现北方游猎民族独特的文化风貌。本文结合该作品语言风格、叙事情节与人物形象，依托地域生态与民俗传统，阐释该作品的民族文化内涵。该作品呈现鄂温克族文化特质与边疆多民族共生图景，契合中华民族多元一体格局，为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的文学范例。
关键词： 《额尔古纳河右岸》；文化共同体；文学建构与阐释
一、引言
中华民族由各民族交融汇聚而成，是命运共同体；中华文化是各族文化汇聚凝练的成果。千百年来，我国各族人民在绵延不断的历史长河中休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共，凝聚成牢不可破的整体。《额尔古纳河右岸》以鄂温克族末代女酋长的视角回望族群百年变迁，描摹北疆山林风貌、族群信仰与驯鹿游猎传统，传递人与自然和谐共生理念。全书跳出单一民族叙事局限，记述鄂温克族与汉族、蒙古族的日常交往交融，是考察边疆民族融合、阐释文化共同体建构的重要文学文本。
二、文化共同体的理论溯源与文本分析框架
“共同体”概念由德国社会学家斐迪南·滕尼斯提出，他认为共同体是基于血缘、地缘或精神纽带形成的紧密社会联结，依托共同习俗、道德规范形成群体归属感。中华民族共同体扎根于数千年交融历史，拥有统一的历史叙事、集体记忆与共同命运，是具体可感的命运共同体。
文化共同体作为其内在核心，以趋同的价值理念、稳定的文化心理为纽带凝聚社会群体。本文选取血缘与地缘联结、集体记忆与情感归属、共享价值观念三个维度，搭建文本解读框架，逐层剖析该作品中文化共同体的生成逻辑。
三、《额尔古纳河右岸》中文化共同体的建构路径
（一）自然生态认同：文化共同体的精神根基
鄂温克族的文化认同扎根于山林驯鹿文化与生态理念。他们秉持万物有灵观念，形成敬畏自然、尊重生命的民族精神——适度取用自然资源，以仪式感恩自然，守护生态平衡。驯鹿与族人相依共生，是鄂温克族最核心的文化符号。该作品中对山林的描写充满诗意，如“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”运用拟人手法，将雨雪人格化为可以“看老”的生命主体，打破人与自然的界限；“看老”这一口语化表达既传递岁月沧桑，又暗含平等的生命对话关系。这与鄂温克族万物有灵观念深度契合，让山林生态成为与族群共生共荣的精神载体，并由此转化为族群共同的情感归属。此外，鄂温克族口口相传的迁徙故事与生存记忆，不断夯实文化共同体的精神根基。
（二）家族与部落的传承：文化共同体的社会维系
滕尼斯强调的血缘与地缘纽带，在鄂温克家族部落制度中得到充分体现。鄂温克族以父系血缘为纽带构建家族体系，依托部落议事机制管理族群事务，依靠长老传承民俗技艺、信仰传统与生存经验，形成稳定的族群运行秩序。
该作品以九十岁老酋长为第一叙述视角，这一人物设置本身即是文化传承的隐喻——老人是部落记忆的活态载体。年轻人在驯鹿饲养、狩猎劳作中习得技艺，借部落传说留存族群记忆。共通的生活经历与民俗传统，持续强化族群内部的身份认同与情感联结，稳固文化共同体。
四、从族群认同到家国认同：中华民族共同体的升华
国家认同是个体对国家的主流传统文化、信念等方面的认可、接受和热爱的程度。小说突破单一民族叙事，通过多民族互助共生的书写，完成从对民族文化认同到对中华民族共同体认同的升华。这一“升华”并非否定族群认同，而是在守住文化根脉的前提下，将族群情感延伸的结果。
（一）自然灾害中的民族互助
生存危机是凝聚民族情感、构筑共同体记忆的重要契机。该作品中，二十世纪三十年代鼠疫蔓延，鄂温克族打破山林传统禁忌，接纳汉族医生进山防疫；蒙古族牧民主动捐赠马匹、运送药品，共同抵御灾害。作者以老酋长平实的口吻书写互助场景，摒弃宏大叙事，还原民族交往的本真状态。各族群众在共抗风险中形成的情感联结，沉淀为宝贵的集体记忆，夯实多民族共生共存的情感基础。
（二）社会转型中的民族协同
鄂温克族从游猎转为定居离不开多民族协作。汉族干部进山修建兼具传统特色的住房，蒙古族学者整理口述史料、抢救萨满文化。各民族对鄂温克族文化的尊重、保护与传承，是中华民族共同体内部文化包容、多元共生的生动实践，推动族群归属意识升华为家国一体的整体认同。
（三）代际传承中的价值延续
文化共同体植根于日常化的交往交融。该作品描绘多民族孩童共同生活、互通歌谣、共享山林传说的场景，在童真视角下消解族群隔阂与文化差异。不同民族的文化习俗从产生隔阂的壁垒转化为相互吸引、相互借鉴的文化资源。这种生活化、常态化的民族交往，让多元一体的共同体理念代代延续，实现文化共同体的长效建构。
五、结语
《额尔古纳河右岸》以敬畏自然的生态理念为精神根基，以家族部落的血缘地缘纽带为社会形态，以多民族互助交融为联结路径，采用老酋长第一人称叙事、拟人化的自然书写、日常化的交往描写等文学策略，生动呈现了从民族认同到国家认同的演进轨迹。各民族文化相互滋养、彼此成就，鄂温克族的森林智慧、蒙古族的游牧文化、汉族的发展经验深度融合，共同构建北疆文化。该作品以文学叙事赋能民族文化认同建构，为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的文学参考，也为高校大学语文课程的共同体意识培育提供了可借鉴的文本解读范例。
参考文献：
[1]迟子建.额尔古纳河右岸[M].北京:人民文学出版社,2019.
[2]斐迪南·滕尼斯.共同体与社会[M].北京:商务印书馆,2019.
本文系2023年度自治区高校基本科研项目“高校‘大学语文’铸牢中华民族共同体意识培育研究”阶段性研究成果（项目编号：BR230701）
