时隔三年，再登神秀之区南五台，受托策划终南山文化朝拜之旅。
　　驱车上山，直奔圣寿寺。建于1410多年前的古寺，门前唐槐茂盛，寺内正在整修；有隋塔七层，清道光年间碑文记载乃观音大士伏龙应身塔，是我国官方为观音菩萨最早修建的佛塔，据传大雁塔即仿此塔而建；塔北，是印光大师影堂石塔，大师21岁在南五台出家，于终南山结庐潜修，终成净土宗十三代祖师。
　　复上行，过连理枝、不老松景点，直达独松阁停车。有闭门歇业之招待所，乃当年西北高级干部避暑办公地，院内古松参天、亭阁凌空；曾有民营企业家在此设千人宴为其母祝寿，取“寿比南山”之意。上行见150年树龄古香椿树，树下石凳棋盘残局古意浓浓。
　　入紫竹林，“古寺无灯凭月照，山门不锁待云封”，一副对联让人禅意顿生。拜见终南山佛教协会副会长、住持宽印法师，对策划终南山文化朝拜之旅鼎力支持。紫竹林，西周观音菩萨成道处，民间观音信仰发祥地，唐太宗李世民朝拜南五台在此赋写《望终南山》，窦太后朝拜南五台在此歇息。日本僧人慧鄂曾于此恭请观音像一尊回国，途径普陀山为大风所阻，于是建“不肯去观音院”，成就今日佛教圣地普陀山。
　　出紫竹林沿石阶攀爬近600米，山路趋缓。左行登灵应台，北望长安繁华在眼，近看舍身台残垣凌空，东望翠华山近在咫尺，南望清凉台、文殊台、观音台、兜率台如龙脊蜿蜒，西望送灯台下石砭峪水库，秦岭甘泉滋养近千万西安市民。沿山脊登海拔1688米观音台，五大菩萨供奉一屋，乃隋唐圣寿寺上院，宋时频现祥光，又称圆光寺。南五台西望，一山之隔是华严宗祖庭至相寺，中国佛教观音信仰和体系形成的发源地。笔者曾请教西北大学佛教研究所博士生导师李利安教授，得出南五台是五大菩萨聚首地的观点，从法理上讲舍身台供奉地藏菩萨、灵应台供奉普贤菩萨、文殊台和清凉台供奉文殊菩萨、兜率台供奉弥勒菩萨、观音台供奉观音菩萨。南五台现为终南山世界地质公园核心景区，正与翠华山一起规划建设5A级景区。
　　从观音台俯瞰后山，茅屋、土房点点，是终南山隐士聚居区，一片原始森林，常有黑熊、野猪出没，地名熊沟、王家院。远望后山，有传说观音降龙的栓龙桩和蹍龙场。下行至大茅蓬，僧人闭门不开，寻湘子洞不得。后山为景区未开发区域，山路难行，遂折身返回。回程入黑虎殿、五马石、弥陀寺，皆与观音信仰有关，记载和传说均为千年古寺，当年统称“七十二汤房”。不由想起两句古诗“长安三千金世界，终南百万玉楼台”“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”。