刺绣在我国已有几千年的历史。在漫长的历史中，从宫廷到民间，形成了形形色色、五彩斑斓的刺绣品，也产生过许许多多的刺绣名家。到近代，形成了颇有地方特色的四大名绣：苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣。其它各地之绣蛰伏于民间，仍然闪耀着我国刺绣艺术的光芒。
　　我的家乡地处三秦，古列京畿，虽非近代四大名绣之乡，亦是古代帝王之州。绝大多数妇女自懂事起，就随母亲或上辈人学刺绣。刺绣是女红的主要内容或主要考核指标。不过乡间并不叫刺绣，而叫扎花或绣花。这扎花的艺术覆盖着民间生活的方方面面，最多的是送女儿或娶媳妇，枕头、床单、被褥、帽子、袜底，特别是女子的用品多用刺绣来美饰。刺绣的内容是中国文化的大展示，有人物，有戏剧，有龙有凤，有文字，但主要的还是花鸟虫鱼、山水树木。内容反映了人们的向往，反映了吉祥如意，反映了孝道家风，是一个教育人的丰富多彩的美好方式。那时候，逢有婚嫁之家，忙坏了巧手妇女，有的还要请更能者来帮忙。
　　在日常生活中，刺绣的佐料被普遍使用，特别好事的媳妇都喜欢用刺绣来装饰鞋袜、门帘、窑帘、裹肚，甚至烟袋包、荷包、提斗等等。让人一看，就不由自主地赞扬这家女主人的聪明、手巧、有文化。家乡的刺绣衰落，以致于逐渐后继乏人，应是改革开放之后。
　　自改革开放以来，轻纺工业、化工产品不断推陈出新，各种各样的衣服、装饰品大量上市。过去一件衣服穿几代人，讲究“新三年旧三年，缝缝补补又三年”，讲究谁的补纳多能穿几辈子。现在则是一人一年买好多件新衣裳，穿不破，穿不烂。而且这些衣服自带花卉，满目鲜艳，活灵活现，比人们手工制品不知好多倍。妇女们不要说搞刺绣，连日常缝衣服的人都几乎找不到了。在改革开放市场化的大潮流下，本不出名的家乡刺绣渐渐消失。
　　曾经是千家万户都热心的刺绣，在民间仍有传承者。不过那不再是生活所需，而是对刺绣的执着和爱好追求。我是一个从事非遗工作的人，在我的工作中，就有不少仍然热衷于刺绣的人。她们热爱扎花、绣花。她们的很多优秀作品，我们都乐意拿来展出。一是展示非遗产品；二是向社会介绍，看能否找到市场出路。
　　令人感动的是，曾经有过刺绣阅历的妇女们，刺绣的兴趣仍深深地埋藏于她们的心灵深处。她们仍利用一切机会穿针配线，绣花描云。特别在每年的端午节，巧手的妇女们用五颜六色的绸缎，编成鸟、鱼各种形状，再绣上鲜艳的花卉，戴在身上，既芳香扑鼻，又艳丽惹人。男女皆喜，老少齐乐。
　　更让人感动的是有些高龄妇女，爱刺绣爱到灵魂深处。尽管她们做的刺绣已无多大用处，仍勤奋不息，似乎把用刺绣当成她们的精神寄托。我们村上有一位老婆婆，已年高九十八岁，因刺绣而乐观、健康。她最大的爱好就是搞刺绣，勤扎花。她用碎布，做孩子穿的虎头鞋，虎头帽，还不断扎袜垫，一堆又一堆，一件又一件，她拿这些送给儿孙。她的箱柜成了刺绣品的宝库，琳琅满目，香溢满屋。
　　时代在进步，刺绣水平在提高，传统的手工刺绣虽不能和工业制品一样传播广泛，却深深地扎根于民众之中。有人热爱她，有人传承她。

杨小莲