古语“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，其实，山水乃亘古之物，有了青山秀水之美景，自然就会吸引神仙择山而留足、蛟龙潜水而入之。
　　位于西安市鄠邑区终南山下、形似一团熊熊火焰的圭峰山，本是一座名山，自山脚下建起一座“草堂寺”引来众多高僧和寺内的“草堂烟雾”成为“关中八景之一”后，圭峰山的名气渐渐被“草堂寺”替代。
　　“屏峙青山翠色新，晴岚一带横斜曛。寻幽远出潼川上，几处烟村锁白云。”“寄迹圭峰秋正中，飘飘衣带欲乘风。千章古木当人翳，禅室依然概是空。”这是古代诗人赞美圭峰山和草堂寺的两首诗。深秋，是圭峰山景色壮美迷人的季节——云雾缭绕，霜凝露滴，满山红叶，层林尽染，金菊绽放，野果飘香，观赏红叶的游人纷至沓来、络绎不绝，给这座山平添了几分热闹和繁华。
　　走进墙壁斑驳、掩映于翠竹绿树之中的“草堂寺”，袭上心头的是一种寂静、清凉、荒疏的感觉。几只小鸟扑楞着落在树枝上，一簇簇青藤缠绕着参天枯树，秋风吹过，一片片落叶撒满杂草丛生的寺院。寺内只有几位负责管护的长辈和偶尔路过驻足的远道僧人，不见缭绕不断之香火。昔日悬挂于空的重达万斤、明万历十九年铸造的巨钟，号称“晓击则破长夜、警睡眠；暮击则觉昏衢、疏冥昧。”如今已难闻一鸣数十里之浑厚声音。
　　“草堂寺”究竟建于何年何月，至今尚无确切文字记载，笔者仅从隋代费长房的《历代三宝记》中看到这样的文字：“世称大寺，非是本名，中构一堂，权以草苫，即于其内……翻译佛典。”由此推算，大约于东晋隆安五年建寺，后经各朝历代扩建完善，渐成规模。据史书载，西域高僧鸠摩罗什曾到过“草堂寺”传译经文。其后“，草堂寺”便成为中印佛教文化交流的主要策源地。
　　“草堂寺”历史悠久，声播中外，不单单在于她作为我国著名的佛教古刹，还因寺内仅有的一口“烟雾井”昔日升腾出的美妙烟雾成为“关中八景之一”的缘故而吸引着无数中外游客。
　　当地村民告诉笔者，这些美好的传说只是一种人为的附会，合乎科学的解释是：这里地处秦岭脚下，地下水丰富，加之地热运动产生大量的热气，从井口喷涌而出形成烟雾。后因代远年湮，地质自然发生变化，周围村民采石掘沙，致使地热改道，从此“草堂烟雾”的奇妙景观不再复现。
　　如今，“烟雾井”已是人去井枯，淹没在一片枯草之中，早为人们遗忘。唯有刻于井口边缘的两首古诗字迹清晰可辨。一首为明代诗人张衡题写：“逍遥宫殿紫云深，廉卷苍山玉树林。罗什讲台空蔓草，只留龙井到于今。”另一首为清代文人朱集义题写：“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声飘渺云端生，跨鹤人来玉女迎。”吟诗观井，昔日景色再也难觅，人们企盼有朝一日在此地一隅，于一镐一锹之下，忽冒出一“烟雾井”，重现往昔之景，以泽世人。
　　枯井无言，仿佛向人们诉说着往昔的辉煌和风光。