比翼鸟连理枝并非传说
　　在中华文化里，讲述韩凭夫妇爱情故事的“连理枝、比翼鸟”传说一直在民间流传。如今，这个传说得到了四川大学教授姜生的汉墓研究成果的证实。日前，长期从事相关领域研究的姜生教授根据收集的汉墓画像资料，通过研究，证实了韩凭夫妇之间爱情故事的真实性。
　　除了完整记载韩凭夫妇故事的《搜神记》以外，在《太平寰宇记》等古籍中，也认为这段故事是中国最早的爱情传奇。另外，这段故事也被认为是“梁祝化蝶”“孔雀东南飞”等民间传奇的源头。韩凭夫妇至死不渝的爱情故事也在李白、白居易、李商隐等诗人的作品中被广泛流传。
　　据封丘县县长王献臣介绍，坐落在封丘县的青陵台遗址、息氏墓、韩凭息氏祠堂等古迹目前保存完好。封丘县将深入挖掘这些文化资源，发挥区位优势，发展文化产业。
　　（陈晓东） 

　　先秦平民百姓自称“朕”
　　“朕”最初的字义指自己（自身），是第一人称代词，我国最早的解释词义的专著《尔雅》对“朕”的解释是：“朕，身也”。《说文》中则解释为：“朕，我也”。《诗·大雅·韩奕》中有“无废朕命”，《楚辞·离骚》中有“朕皇考曰伯庸”的记述，都是第一人称代词。东汉蔡邕在《独断》中则阐述得更为直接：“古者尊卑共称朕。”因此，“朕”最初就是第一人称“我”“我的”代称，不论尊卑，人人都可自称“朕”。
　　“朕”的分水岭出现在秦朝。先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”“不谷”“寡人”。随着秦朝建立，秦王政（秦始皇嬴政）创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称：“天子自称日朕”。自此，“朕”便由大众普遍使用的自我代称而变成了皇家的专用代称，染上了“唯我独尊”的色彩，平民百姓谁再敢自称“朕”，那便要获罪杀头了，普天之下只有皇帝一人可以使用“朕”这一称谓。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。历史题材的影视作品不可“戏说”，一定要尊重史实，不能一“朕”到底。
    （钟 华）