贠国兵的散文集《远去的村庄》分为“纸上有情”“行道有思”“世有奇谈”“万物有灵”四辑，围绕着故乡甘肃会宁，描绘了一幅乡土气息浓厚的西北风土画册。翻阅此书，能读到作者的赤子之心、深情厚谊，能品到其文风的自然散淡、质朴有味。故乡散文多此一树景观，令人欣喜感佩。
　　其内容大致分为三类：第一类，写人，主要写亲人与友人。作者记录了外公、外婆、父亲、母亲、妻子、孩子、友人、老师等。回忆就是还乡，就是返回故园和童年。这些他所深情倾诉的对象，曾在他的生命历程中留下烙印。感情流泻在文句之中，就像滔滔江河，难以遏止。同时他们也作为时代的个体标本，折射出这个日新月异的社会变迁。
　　第二类，写民俗文化。这是整本书中最鲜明、最有价值的。物质层面上，例如《老家的土炕》《打基子》《担水》《窗户纸》《放驴》，作者拾捡起八九十年代的历史碎片，用颇具地方特色的人证、物证还原记忆的温度和价值；精神向度上，如《扎根乡土的名字》，用生动、丰富、富有生活气息的姓名展现了民间语言的风采，又如《社戏》《耍社火》《方神庙》《白马爷》《龙王爷》等，营造了一种民间仪式与法术蓬勃生长的文化景象。这些篇章为我们打开了会宁历史博物馆的一扇窗子，不仅可以深入到当地的生活与历史中，而且从实物和细节牵出来的故事和许多人物，品读到历史的酸辛，看到其碾轧出的时代跃迁的履印。透过家乡发展中的“一枝”和“一叶”，我们看到了会宁的昨天和今天，甚至能想象它的明天和未来。
　　第三类，写动植物。故园的一草一木、飞鸟走兽，都可以生发出无限的乐趣。作者在观察周边世界时，善于捕捉生活和景物中的镜头，一棵草，一树花，一只喜鹊，一只松鼠，他或喜或厌，或欢乐或伤感，用浸透着强烈主观情绪的文字，把它们收入囊中，其中既有朴实直白的记录，又有诗情画意、轻灵悦动的描写。
　　一个“苦”字，足以涵盖会宁的一切。“取水时，水里还时不时漂浮着几粒原生态的羊粪蛋或者牛粪渣子，得面对与牛羊共用水的尴尬……水窖口要做个木头盖子，平时要锁起来，不然总会发生偷水的事情。然而有个小偷是防不住的——树根。”他在《担水》里写道：“掰开就能看到里面长出了白色的长长的丝，吃到嘴里有股苦味，我们就把馍泡两遍，倒掉第一遍泡过馍的水，让苦味小一点，再用水泡第二遍，加些盐和干辣椒面，滴上一滴胡麻油，然后吃下去。”他在《背馍上学的岁月》里写道：“与牛羊、树根抢水，吃发霉生丝的馍馍……这是时代和环境共同塑造的社会底层百姓群体的缩影，‘白天在田间地头忙碌，晚上缝缝补补，像黄牛一样劳作，像石磨一样受磋磨，却只够糊口’，农民生存的艰辛与生活的艰难淋漓于纸上。”
　　作者在详尽的苦难叙述中形成了一种沉重感，通过冲击着读者的心灵，刺痛人们现在的幸福感，令人在无形的压力中胸口气闷。然而作者并没有着力去营造苦的窒息氛围，他以轻盈喻指苦难的沉重，在荒凉之中孕育着无限的向真、向善、向美的绿的新生。
　　大西北的土地，山如摇篮水如奶，养育了一代人又一代人，也承载着作者浩瀚如沙的记忆和故事。从鱼米之乡金华到贫瘠苦地会宁，从县城到芦坪小学，从外爷的果园到放学路上，作者用第一人称娓娓道来自己真实的情感与回忆，不矫揉造作，不浮躁虚华，在怀念与追忆之中，还原了一种不被污染的原汁原味的乡村情调。
　　无论是亲情、爱情、乡情，后边都流淌着浓浓的故乡情。